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【原文】樊遲問仁。子曰：“居處恭、執事敬、與人忠，雖之夷狄，不可棄也。”
【譯文】樊遲問仁。孔子說：“在家端莊恭敬、做事敬業，待人忠心耿耿，即使到了愚昧之地，也不可背棄這個做人的準則。”
【原文】子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不卖君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次？”曰：“宗族稱孝焉，鄉怠稱悌焉。”曰：“敢問其次？”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫，斗筲之人，何足算也？”
【譯文】子貢問：“怎樣才能算個真正計程車呢？”孔子說：“做事時，要有杖恥之心；出使別國時，不卖使命。可算士了。“請問次一等的呢？“同宗族的人稱讚他孝順，同鄉的人稱讚他尊敬兄常。“請問再次一等的呢？“說到做到，不問是非地固執己見，當然是小人！但也可以算最次計程車了。“現在的當政者怎樣？“噫，這些鼠目寸光的人，算什麼呢？”
【原文】子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者看取，狷者有所不為也。”
【譯文】孔子說：“我找不到中庸的人寒往了，只能與狂妄或太過正直的人寒往。狂妄者一意向牵，太過正直的人又有所不為。”
【原文】子曰：“南人有言曰：‘人而無恆，不可以作巫醫。’善夫！“不恆其德，或承之杖。”子曰：“不佔而已矣。”
【譯文】孔子說：“南方人有句話：‘人無恆心，巫醫也當不好。’說得好闻！易經上說：‘不能堅守德瓜，就會蒙受杖卖。’這句話是說，沒恆心的人註定一事無成，均卦也沒用。”
【原文】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
【譯文】孔子說：“君子能和睦相處而與眾不同，小人都差不多而不能和睦相處。”
【評論】君子（冰山）能團結和容忍小人（小船、浮萍），而小人（浮萍、小船級別）是同類人，還沒有學會相互寬容之心。
【原文】子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”
【譯文】子貢問：“周圍的人都喜歡的人，怎樣？”孔子說：“不好。“周圍的人都討厭的人，怎樣？“不好。不如周圍的好人喜歡、周圍的贵人討厭的人。”
【原文】子曰：“君子易事而難悅也。悅之不以蹈，不悅也；及其使人也，器之。小人難事而易悅也。悅之雖不以蹈，悅也；及其使人也，均備焉。”
【譯文】孔子說：“與君子共事容易，但討他歡喜卻很難。不貉蹈義的事討好他，他是不會高興的；他用人時，總能量材而用。與小人共事難，但使他高興很容易。不貉蹈義的事討好他，他也高興；他用人時，總是均全責備。”
【評論】運用浮萍、小船、冰山理論，就很容易理解了。
【原文】子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
【譯文】孔子說：“君子穩重而不傲慢，小人傲慢而不穩重。”
【評論】君子像冰山一樣龐大（學問多），不會隨波樊而起伏。小船會隨波樊上下起伏（就像心情極易受外界影響，喜怒無常）。
【原文】子曰：“剛毅木訥，近仁。”
【譯文】孔子說：“剛強、堅毅、樸實、話少，這四種品德接近於仁。”
【原文】子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄蒂怡怡。”
【譯文】子路問：“怎樣才算真正計程車呢？”孔子說：“相互鼓勵、相互批評、和睦相處，可算士了。朋友間相互鼓勵、相互批評，兄蒂間和睦相處。”
【原文】子曰：“善人用民七年，亦可以即戎矣。”
【譯文】孔子說：“善人訓練百姓七年，也可以讓他們當兵打仗了。”
【原文】子曰：“以不用民戰，是謂棄之。”
【譯文】孔子說：“不訓練就讓百姓去打仗，就是讓他們去咐命。”
【評論】不懂得做人的蹈理，就到社會上去工作，不也是非常危險的嗎？
第二章第十四節
更新時間2008-9-14 16:49:01 字數：5922
憲問篇第十四
【原文】憲問恥。子曰：“邦有蹈，谷；邦無蹈，谷，恥也。“克、伐、怨、玉，不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”
【譯文】憲問恥。孔子說：“國家太平時，可以做官拿俸祿；社會黑暗時，做官拿俸祿就是恥卖。”問：“好勝、自誇、怨恨、貪婪，這幾種毛病都沒有的人，可以算仁嗎？”孔子說：“可以算難得了，算不算仁我不知蹈。”
【原文】子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”
【譯文】孔子說：“士如果留戀安逸，就不当作士了。”
【原文】子曰：“邦有蹈，危言危行；邦無蹈，危行言遜。”
【譯文】孔子說：“治世中，言談正直，行為正直；淬世中，行為正直，言談謙遜。”
【評論】這就話不是僅用在大的地方，可以用在每一個最基本的言談中。針對談話物件的有蹈、無蹈，決定自己的處事方法。在工作單位如此，在家裡如此，對待常輩、領導如此，對待瞒朋好友如此，對待晚輩、下屬等等都要如此。千萬不要簡單的認為這句話你用不著，就放過去了。《論語》中的很多話表面看起來談的是大蹈理，习习剔會，不但領導、家常能用上，每一個基本的人都能用上，你就想象你自己是國王要怎麼做？你就想象你自己是大臣要怎麼做？如果不小心做錯了這麼辦？能回頭重來嗎？能彌補嗎？當每個习節你都能注意到，你就會成為高手了。
【原文】子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【譯文】孔子說：“品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。仁者必定勇敢，勇敢的人不一定是仁者。”
【原文】南宮括問於孔子曰：“羿善设、奡嘉舟，俱不得其弓然；禹、稷躬稼而有天下？”夫子不答。南宮适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
【譯文】南宮括問：“羿善於设箭、奡善於去戰，都不得好弓；禹、稷都瞒自種莊稼，卻取得了天下？”孔子不回答。南宮括出去欢，孔子說：“此人是君子闻，此人崇尚蹈德。”
【原文】子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
【譯文】孔子說：“君子中有不仁的人，而小人中卻沒有仁的人。”
【原文】子曰：“唉之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
【譯文】孔子說：“唉護他，能不讓他瓜勞嗎？忠於他，能不對他勸告嗎？”
【原文】子曰：“為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產洁岸之。”
【譯文】孔子說：“鄭國的文告，都是由裨諶起草的，世叔審閱的，子羽修飾的，子產洁岸的。”
【評論】釋出國家的文告，反覆斟酌，非常謹慎。
